كيفية الوضوء الصحيح

بالعربي / يتم تعريف الوضوء في اللغة على أنه ما تم أخذه من الوضوء ، أي النظافة والخير والجمال.

في المصطلحات القانونية ، يتم غسل الأعضاء بطريقة محددة ومحددة.

اتفق العلماء على أن الطهارة تتم عن طريق الوضوء أو الغسل للصلاة والعبادة الأخرى.

كيفية الوضوء الصحيح

هناك السنة والطفا التي تعرف باسم أركان وسنة الوضوء ، ولكن بشكل عام في الطابع العام للوضوء أنها تأتي على النحو التالي:

• يستحضر المسلم نيته قبل الوضوء ، لأن الوضوء صالح فقط بقصد رفع الحدث الذي كان ممنوعا من العبادة.
• ثم يسمي المسلم الله.
• والدليل هو حديث عثمان بن عفان, رضي الله عنه, والذي يتضمن صفة وضوء النبي (صلى الله عليه وسلم) حيث قال: “دعا الوضوء بحيث انه يغسل كفيه ثلاث مرات.”
• غسل النخيل تتمثل في غياب ذكر الله في قوله: “يا أيها الذين آمنوا! إذا ذهبت إلى الصلاة ، اغسل وجهك ويديك حتى مرفقيك وامسح رأسك وساقيك حتى كعبك.”
• لذلك فإن المسلم يفعل المضغ والاستنشاق ، والمضغ هو إدارة الماء في الفم ، والاستنشاق هو جذب الماء من قبل نفسه.
• وقد ذكر في الحديث في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم عن حديث عثمان حيث قال: “ثم أعمى و استنشق ثم غسل وجهه ثلاث مرات.”
• من المستحسن تكرار الشطف والاستنشاق ثلاث مرات.
• ثم قل أن المسلم يغسل وجهه وحوافه من أعلى الجبين إلى أسفل طول اللحية وكذلك من الأذن إلى الأذن عرض آخر.
• يوصى بغسل وجهك ثلاث مرات ، لأن عثمان قال :” ثم غسلت وجهك ثلاث مرات.”
• ثم يغسل المسلم يديه إلى المرفقين ، والغسيل من الأصابع إلى الكوع.
• ومن mustahabb أيضا ثلاث مرات اعتمادا على حدوث عثمان ، الذي صفة ونور النبي عندما قال : “ثم يغسل يدك اليمنى إلى التثبيت ثلاث مرات ، ثم يغسل ذراعك اليسرى بهذه الطريقة.”
• ثم يمسح المسلم رأسه ويمسح أذنيه ثم يغسل قدميه.
• “ثم يغسل ساقيه اليمنى حتى كعبه ثلاث مرات ثم يغسل يساره مثل هذا.
• يدعو المسلم بعد الانتهاء من صلاة المثل عن النبي (صلى الله عليه وسلم).

أركان الوضوء

الوضوء ستة أركان يجب أن يعرفها المسلم ، ما هو قادم:

1. النية

• بما أن النية واجبة وحلها هو القلب ، ودليله هو قول النبي (صلى الله عليه وسلم) ، ” إنه يعمل فقط مع النوايا.”
• وقد جادل الحنفي وعلماء العامة أن النية هي واحدة من السنة الوضوء ، وأنه يعني شرعيا نية الشيء مع الاقتران للقيام بذلك.
• يقصد به التمييز بين العبادة والعرف ، أو التمييز بين صفوف العبادة ، مثل التمييز بين صلاة النفل الإلزامية ، وشروط نية الإسلام.

2-التميز

معرفة العبادة التي يتعين القيام بها ، ولا تنقطع ، ولا تعلق على الشرط أو التردد فيه.

3. غسل الوجه

• حدود الوجه هي من خط الشعر المعتاد للرأس إلى أسفل الطول.
• عرضه من أذن واحدة إلى الأذن الأخرى.
• كل هذا يجب غسلها مع ضوء الشعر أو الجلد.
• ولكن يتم غسل الشعر الكثيف للنماذج أو شعر اللحية ظاهريا.

4. اغسل يديك بمرفقيك

• يجب غسل اليدين ، بدءا من أطراف الأصابع أو الرأس إلى المرفقين.
• الكوع هو العظام التي تربط بين الساعد وعظم العضد.
• يجب أيضا غسل الشعر ، حتى لو كان طويلا وكثيفا.

5. يمسح شيئا من الرأس.

يتم ذلك عن طريق تمرير الماء إلى رأسك ، إما عن طريق تنظيف شعر رأسك أو بشرتك.

6. غسل الساقين إلى الكعب.

يتم ذلك عن طريق غسل شعرك حتى لو كان سميكا وطويلا.

7 التثبيت

• يجب أن لا تقدم غسل عضو واحد في آخر, ليس من الصواب أن تقدم يديك على وجهك وكل من الصنبور والمالك يصنعان الترتيب ليكون حالة الوضوء.
• وهي واحدة من ركائز الوضوء في هانابلا ، التي تعتزم عدم تأخير غسل الجهاز من سابقتها.

سنقوم الوضوء.

للوضوء عدة سنوات العبد الذي يفعل ذلك ، ولكن لا يعاقب ولا يخطئ أولئك الذين يتركونه ، ومن هذا العمر ما يلي:

1. Siwak

• يتم استخدامه لتطهير الأسنان ، مثل عصا Arak ، إلخ.
• السنة هي أن يستخدم سيوك قبل غسل النخيل أو قبل الشطف.

2 التسجيل

• عند غسل النخيل ، في الوضوء الأول ، أقل قول اسم الله ، ولكن الأفضل يقول اسم الله الرحمن الرحيم.
• يسرنا أن آداب السلوك مرتبطة بالنية بحيث يبتسم اللسان والقلب لديه النية.
• وإذا نسي العبد البسملة في الوضوء الأول يمكنه أن يحضرها خلاله ، ويقول اسم الله الأول والأخير.

3. غسل النخيل إلى المعصمين

4. شطف واستنشاق

وليس مبالغا فيه للصيام.

5. غسل الأعضاء المتكرر

كل عضو ثلاث مرات.

6 تنظيف الرأس كله

7. آذان واضحة

بطنهم وظهورهم بمياه جديدة غيرت الماء الذي مسحوا به رؤوسهم.

8. ماء تخليل الأصابع

9-الميمنة

• أي تسلسل غسل الأطراف ، أي يتم تقديم الطرف الأيمن في الطرف الأيسر.
• هذا يعني غسل بعض الأيدي والأرجل من خلال المعصمين والقدمين ، بدءا من غسل الوجه من أعلاه ، وكذلك الأصابع في غسل اليدين والساقين.

10. تحريك الخاتم.

و ذلك حتى يصل الماء بأمان.

11-استقبال القبلة

12. تحدث فقط بدافع الضرورة

13. لا تضرب الوجه بالماء

14-الدعاء والتذكر بعد الوضوء

• أقول ، أشهد أنه لا إله إلا الله وحده ، وأشهد أن محمد ، عبده ورسوله ، جعلني واحدا من التائبين وجعلني واحدا من الأصوليين.
• كما قال النبي (صلى الله عليه وسلم): “من دعاء ، ثم قال ، أشهد أنه لا إله إلا الله وحده ، وأشهد أن محمد ، عبده ورسوله ، الله ، تجعلني واحدا من التائبين وجعل لي واحدا من المتشددون.

15 صلاة الركعات بعد الوضوء

شروط الوضوء

لصحة الوضوء هناك العديد من الشروط ، من بينها العلماء ، ويمكن تلخيصها على النحو التالي:

1-الإسلام

الوضوء هو عبادة تنتمي إلى المسلمين.

2-التميز

ليس من الصحيح الوضوء لطفل غير محدد أو مجنون ، لأنهم لا يستحقون العبادة.

3-معرفة فرضية الوضوء

ليس الوضوء صحيحا عندما تشك في فرضيتك ، أو الاعتقاد بأن أحد واجبات الوضوء هو السنة.

4 نقاء الحيض والنفاس

إنهم ينكرون حقيقة النقاء.

5 تنقية المياه

يجب أن يكون الماء نقيا حتى يكون الوضوء صحيحا.

6 – لا يوجد حاجز مائي للبشرة

• إذا كان هناك شيء في أحد الأعضاء يمنع الماء من الوصول إلى الجلد ، مثل الأوساخ تحت الأظافر أو الأشياء التي هي طبقة على الجلد ، فإن هذا الوضوء ليس صحيحا.
• الحناء غير ضارة ، لأنها لا تمنع الماء من الوصول إلى الجلد.

7. المياه الجارية في الجهاز

يجب أن يصل الماء إلى العضو تماما.

8. النية

بل هو شرط من المذهب الحنبلي فقط.

تسجيل الوصول لمدة 9 ساعات

إنه شرط خاص مرتبط بحدث دائم ، سواء كان حدثا أصغر أو أكبر.

10. اتبع.

الغرض منه هو التتابع في الوضوء ، وكذلك التتابع بين الوضوء والصلاة إلى من كان دائما أصغر أو أعظم حدث.

كراهية الوضوء

هناك بعض الأشياء التي تكرهها عن الوضوء ، بما في ذلك:

• تجريد اللحية لمحرم العمرة أو الحج.
• الزيادة في غسل الأعضاء حوالي ثلاث مرات.
• استخدم واحدة لغسل الأعضاء ، باستثناء العذر.
• الاستخدام المفرط للمياه للوضوء.

نحن نعارض الوضوء

ويلغي الوضوء بالتناقضات المختلفة التي هي الأسباب التي تنتهي ، وكذلك الحدث هو نظام قانوني يعوق صحة الصلاة والنوافل ، وهي:

1. في واحدة من طريقتين

سواء كانت زائدة أو البول أو الرياح أو الدم أو غيرها التي تخرج ، باستثناء السائل المنوي ، يتطلب الغسيل ، وهو أعلى نقاء ، لا يتطلب الآخر ، وهو الوضوء.

2 – نهاية العقد

أي أن اختفاء التميز من خلال الجنون أو النوم أو السكر أو الإغماء ، وليس النوم جالسا في السيطرة على ما كان على وضوء.

3. تعرف على جلد الرجال والنساء

• أي رجل بالغ وامرأة وليس بينهما من المحرمات النسب أو الرضاعة الطبيعية أو الأبوة والأمومة ، وهذا هو خالية من العوائق ، vnvt واللمس ضوء وملموس.
• لا يتعارض مع الوضوء من خلال مواجهة أي شيء آخر غير الجلد ، مثل الشعر والأظافر ، ولا لمس رجلين أو لمس امرأتين ، ولا لمس محرمات النسل أو الأبوة أو الرضاعة الطبيعية.
• أما الحنفية قالوا أن الوضوء لا ينكر الاتصال بين الرجل والمرأة.
• أما بالنسبة للمالكيين ، فقد كانوا يستخدمون حق النقض ضد الوضوء عن طريق اللمس ، شريطة أن يكون هناك شهوة بين الرجل والمرأة.

4 القيء والضحك

جاءوا إلى القيء والضحك على تناقضات الوضوء.

5-غسل الميت

كما كان حنبل أن غسل الموتى يكسر الوضوء ، سواء كانت صغيرة أو كبيرة من الإناث أو الذكور.

6. المس القبلة.

• وهذا هو ، الرجل الذكر والفرج الإناث من الشخص نفسه أو الآخرين مع الأصابع أو باطن اليد ، وهنا الانقضاض وعلى ضوء الماس وليس على ضوء يمتلك.
• أما بالنسبة للحنفيين ، فإنهم لم يذهبوا للتنديد بالوضوء عن طريق لمس الذكر.

الأشياء التي يجب أن يكون نقاء الجسم

من يحيي نوره محروم من أربعة أشياء ، وهي::

• الصلاة.
• خطبة الجمعة للطبيب.
• الكعبة.

حمل القرآن وحمله

• يمكن حملها مع بضائع أخرى إذا لم يكن المقصود منها حمل القرآن وحده.
• أما بالنسبة للحكم المذكور أعلاه ، فقد استبعدت المالكية الحق في لمس القرآن للمعلم والتلميذ ، لأنهم يتأثرون بالشباب دون السن القانونية ، ويمكن أيضا أن تلمسهم المرأة الحائض لغرض التعلم.

الماء من أجل الوضوء

الماء هو أحد الوسائل التي يتم من خلالها الحصول على النقاء لرفع الحدث ، ولكي يكون الوضوء صحيحا ، يجب أن يكون الماء صالحا للوضوء.:

1. نقاء المياه

ماء غير مقيد ومطلق ليس نقيا في حد ذاته ومطهرا للآخر ، والشوارع في سبعة أنواع ، وهي:

• مياه البحر.
• مياه الأمطار.
• بارد.
• الثلج.
• مياه النهر.
• الماء للعيون.
• مياه الآبار.

2. المياه المختلطة للمطهرات

• إنه الماء الذي تم خلطه بمنظف مثل الصابون والزعفران ، بشرط ألا يتم فصل الماء عنه.
• فهو طاهر في نفسه.
• إذا لم يتم إعطاؤه اسم الماء ، فسيكون نقيا ، ولكن ليس مطهرا للآخرين ، أي غير مناسب للوضوء.

تجديد الوضوء

من المرغوب فيه أن يعيد المسلم نوره وهو في النور السابق دون أن يحدث ، وهناك العديد من البراهين التي تشير إلى استصواب تجديد الوضوء ، مثل:

• روى أنس بن مالك عنه ، حيث قال: النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يخوض في كل صلاة قلت كيف كنت تفعل.
• ما روى عن بريدة بن الحسين الإسلامي ، رضي الله عنه ، حيث قال: “صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة يوم الفتح بالوضوء والقماش في كفيه ، وقال عمر له:” فعلت شيئا لم تكن تفعل ” ، وقال عمد يا عمر.”

اختلف العلماء عندما يكون من المرغوب فيه تجديد الوضوء و بين الاختلافات على النحو التالي:

1. الله لا

هذا حتى لو لم يمر الكثير من الوقت بين الوضوء الأول والنور الثاني ، وهو قول المذهب الحنفي.

2. الحمد للصلاة المقصود فقط

وذلك في المدرسة المالكية كما هو مذكور في العقيدة ، وكذلك راحة الصلوات والفرض.

3. من المستحسن أن يحتفل بالصلاة مع الوضوء الأول

أو قراءة القرآن أو شكر أو سجاد سجدة تلاوة ، وهذا قول الجويني في كتابه الحروق.

4. فمن المستحسن أن فعل الوضوء الأول ما هو المقصود من الوضوء

هذا هو قول الشاشي في كتابه العارضين والمتبنين.

فضل الوضوء

الوضوء له العديد من المزايا والفضائل, بما في ذلك:

1. الوضوء سبب لكسب محبة الله سبحانه وتعالى

• لأن العبد سوف يكون مقدسا ، مما يعطيهم عبدا من الله سبحانه وتعالى ، حيث قال سبحانه وتعالى ، ” الله يحب التوابع والأفعال.”
• لذلك ، إذا قام العبد بالوضوء والتعامل معه ، فلن يتم تقييده بمحبة الله القدير ، الذي هو غنيمة كبيرة في هذا العالم وفي الآخرة.
• يشمل النقاء الأمور الحسية من خلال الاعتناء بها من التعرض للشوائب والرذائل ، وكذلك الأمور الأخلاقية من خلال الالتزام بالأخلاق الحميدة.

2. الوضوء هو سبب لدخول الجنة

• قال النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يقال العقبة بن عامر ، الذي قال انه كان لرعاية الإبل ، وأنني جئت من Opti ، وأدركت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يرتفع إلى الناس.
• لذلك أدركت قوله: “لا يوجد مسلم يظهر في ضوء جيد ثم يصلي ركعتين يقبل فيهما قلبه ووجهه ، ولكن الجنة أعطيت له.”قال ،” وهو أجمل هذه.”
• لذلك نظرت ، ثم قال عمر إنه رأى عندما وصلت ذلك مما قال: “لا ينبغي لأحد منكم أن يظهر أو يقوم بالوضوء ثم يقول ، أشهد أنه لا إله إلا الله ومحمد عبد الله ورسوله ، إلا أن أبواب الجنة الثمانية قد فتحت له.”
• في رواية أخرى ، ذكر مثاله ، لكنه قال: “من التفت ، قال ، أشهد أنه لا إله إلا الله وحده ، وأشهد أن محمد هو عبده ورسوله.”
• كما يظهر الحديث شدة رعاية النبي للوضوء والواجب ، وأظهر كيف علم الصحابة المسلمين أن يتعلموا الطابع الصحيح للوضوء.

3. الوضوء هو سبب لرفع الدرجات

• هذا كما قيل عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه ، حيث قال: “لا أستطيع أن أرشدك في أن الله يطمس الخطايا ويرفع الدرجات ، قالوا نعم ، يا رسول الله ، قال ، الوضوء isbagh عن الكراهية ، والخطيئة المتكررة إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة
• حيث يؤكد الحديث ويشرح أهمية فضيلة استكمال الوضوء في أجمل طريقة عندما يكون صعبا ، مثل الوضوء في فصل الشتاء ، حيث يرتفع للمسلم في درجة ربه الأعلى في يوم القيامة.
• ومؤهلاتهم في الجنة ، التي تحرر المسلم الذي يربيهم ليكون مكانتهم في مدارس العلوم ، ويفضل أن يكون في جنات السماء كما وعد الله سبحانه وتعالى.

4 الوضوء سبب الورود في حوض النبي صلى الله عليه وسلم

• كما ذكر في حديث أبو هريرة رضي الله عنه ، حيث قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء إلى المقبرة وقال: “السلام عليكم هو بيت شعب من المؤمنين وأنا بإذن الله ، الذين هم في وقت لاحق.”
• هل رأيت إخواننا يقولون أم أننا لسنا إخوانكم يا رسول الله؟ قال: “أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد ، قالوا كيف تعلمون أنه لم يأت بعد من أمته ، يا رسول الله ، وقال: هل رأيت إذا كان الرجل لديه خيول محاطة بين ظهري فريق من خيول دهام لم يعرفوا حصانه ، قالوا نعم ، يا رسول الله ، قال:” هل رأيت إذا كان الرجل لديه خيول محاطة بين ظهري فريق من خيول دهام لم يعرفوا حصانه ، قالوا نعم ، يا رسول الله,
• الشاهد في قول النبي (صلى الله عليه وسلم), نحن ممنوع من الوضوء, كما الوضوء هو الفضيلة التي تجلب معظم ثوابها.
• وهذا يؤكد أن الصلاة ، التي هي شرط الوضوء لصحتها ، ستكون سببا للقاء النبي (صلى الله عليه وسلم) في يوم القيامة.

نحن نعرف كيف نفعل الوضوء “هو الحق ، والأشياء التي تبطل الوضوء” ، وخصائص ماء الوضوء ، وسنان الوضوء.

المصدر / متابعات