حرب أهلية عالمية

“إذا كان تحرير الطبقات العاملة يتطلب تعاونهم الشقيق ، فكيف يمكن تحقيق هذه المهمة طالما أن السياسة الخارجية التي تتبع التصاميم الإجرامية تركز على التحيزات الوطنية وتهدر دماء وكنوز الشعوب في حروب السرقة؟ لم تكن حكمة الطبقة الحاكمة بل المقاومة البطولية للطبقة العاملة الإنجليزية لجنونها الإجرامي هي التي أنقذت الغرب الأوروبي من رمي نفسه ميتًا في حملة صليبية قاسية لنشر العبودية على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي. 

الموافقة المخزية ، التعاطف النفاق أو اللامبالاة الغبية التي شهدت بها الطبقات العليا في أوروبا روسيا تأخذ الحصن الجبلي للقوقاز وتبيد بولندا البطولية ؛ الهجمات غير المتنازع عليها لهذه القوة الهمجية ، فرض رئيسها في سانت بطرسبرغ وأيديها في جميع الوزارات الوزارية الأوروبية ، على الطبقات العاملة واجب فرض نفسها على أسرار السياسة الدولية ، ومراقبة الأعمال الدبلوماسية لحكوماتها ، ومعارضتها عند الضرورة مع الجميع الوسائل الموجودة في سلطتهم ، وإذا لم يتمكنوا من منعهم ، فضم صفوفهم وشجبهم في وقت واحد وادّعوا إلى قوانين الأخلاق والعدالة البسيطة التي يجب أن تنظم العلاقات المتفوقة بين الشعوب والعلاقات بين الأفراد.

 الصراع على مثل هذه السياسة الخارجية هو جزء من الكفاح العام من أجل تحرير الطبقة العاملة. عارضهم حسب الضرورة بكل الوسائل المتاحة لهم ، وإذا لم يتمكنوا من منعهم ، فضم صفوفهم وشجبهم في وقت واحد والمطالبة بقوانين الأخلاق والعدالة البسيطة التي يجب أن تنظم العلاقات المتفوقة بين الشعوب والعلاقات بين الأفراد.

 الصراع على مثل هذه السياسة الخارجية هو جزء من الكفاح العام من أجل تحرير الطبقة العاملة. عارضهم حسب الضرورة بكل الوسائل المتاحة لهم ، وإذا لم يتمكنوا من منعهم ، فضم صفوفهم وشجبهم في وقت واحد والمطالبة بقوانين الأخلاق والعدالة البسيطة التي يجب أن تنظم العلاقات المتفوقة بين الشعوب والعلاقات بين الأفراد. الصراع على مثل هذه السياسة الخارجية هو جزء من الكفاح العام من أجل تحرير الطبقة العاملة.
البروليتاريون من جميع البلدان ، اتحدوا! “(كارل ماركس ، الكلمة الافتتاحية للجمعية الدولية للعمال ، أواخر أكتوبر 1864)

قد يبدو اقتباسان في البداية كثيرًا للغاية بالنسبة للعديد من القراء.
فوق كل الاقتباسين مأخوذة من المؤلفين والسياقات حتى الآن عن بعضها البعض.
ومع ذلك … ومع ذلك ،
فإن الوضع الدولي الحالي ، الذي لا يمر يوم فيه دون احتجاجات جديدة تنفجر في كل جزء من العالم ، في الشرق كما في الغرب وفي الجنوب كما في الشمال ، يجب أن يجعلنا نفكر في السخط الاجتماعي الهائل الذي يهز ملايين الناس. الناس في كل ركن من أركان العالم.

من الواضح أنه لا يمكن الاستجابة للسياسات التي تنفذها الحكومات والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض من خلال الأشكال المؤسسية والتمثيلات السياسية ، ولكنها متحدة إلى حد كبير بضرورة حماية مصالح رأس المال المالي الدولي.
الحكومات مستعدة ، في كل منطقة من الكوكب ، لتدمير حياة هذا النوع وتدمير البيئة التي يجب أن تتعايش معها مع الاستمرار في السماح للعيش ميت بالفعل ، من خلال جوهرها.

في الواقع ، يستغرق الأمر حياة أخرى ، المقصود بها شعارًا ، يمكنه تلخيص محتوى الاحتجاجات الحالية: من مسيرات الشباب دفاعًا عن المناخ والعدالة البيئية إلى المظاهرات دفاعًا عن التجربة الثورية لروجافا ، من الاحتجاجات في هونغ كونغ من الشباب العراقي ، من الانتفاضات التشيلية والإكوادورية إلى الكاتالونية وصولاً إلى gaets gaets وإلى حركات NoTav و NoTap التي أضيفت إليها ، خلال الأيام القليلة الماضية ، الاحتجاجات في لبنان ( هنا ).

لا يمكن لأي من هذه الأسباب أن يمثل مطلقًا في حد ذاته ، ولكن مجملها ، تزامن الصراع بشكل متكرر بشكل متزايد والدعوة التي تحدث غالبًا بين واحد والآخر (تضامن حركة NoTav تجاه المقاتلين) ديل روجافا ، طلاب من هونج كونج يرتدون سترات صفراء ، متظاهرون كاتالانيون مع مظلات ، وانتشار الحريق الهائل لقناع جوكر التخريبي في أعمال الشغب ، فقط لإعطاء بعض الأمثلة) تساعدنا على إعادة بناء فسيفساء سياسي واجتماعي مشترك من رسم ، على الرغم من أنه لم يتم تحديده بعد بحزم ، إلا أنه يبدأ في إظهار عضويته الطبيعية. ربما يرجع على وجه التحديد إلى الإجابات التي قدمتها الحكومات بطريقة أحادية الجانب تقريبًا.

في جميع الحالات ، تنشأ الاحتجاجات من مرض أكثر عمومية له جذوره في طريقة الإنتاج التي يتحول فيها تراكم العمل الميت إلى أموال ذات قيمة إلى خنق حياة الأنواع الحية وعملها الحي ، سواء على المستوى المجرد المادية من نفسية.
باسم ربح سريع الزوال ، قبل كل شيء إذا لاحظنا أن 20 ٪ من إجمالي السندات الحكومية وما لا يقل عن 40 ٪ من ديون الشركات الافتراضية المحفوفة بالمخاطر المحتفظ بها في خزائن الاقتصاديات العالمية الرئيسية الثمانية تتكون من أوراق مالية ذات معدل سلبي ( هنا ).

يمكن للاختلافات التي تميز جميع الحركات المذكورة أعلاه أن تخفي حقيقة أنها جميعًا مستمدة من الحاجة إلى مقاطعة علاقة التقديم التي ، كما ذكر شعار ناجح قبل بضع سنوات ، نحن 99 ٪!، غالبية الإنسانية (النساء ، العمال بأجر ، العاطلين عن العمل ، الشباب الذين لا مستقبل لهم سواء من الناحية المناخية أو الاقتصادية ، الطبقة الوسطى في حالة خراب ، الشعوب الأصلية وصغار المزارعين) مجبرون بشكل متزايد على الحد من احتياجاتهم الدنيا لصالح إحياء الربح الذي يتراكم بشكل حصري تقريبًا في أيدي مجموعة من المستثمرين المقيدين بشكل متزايد والشركات متعددة الجنسيات. أو الإمبريالية ، القديمة والجديدة ، التي ترى المزيد والمزيد من المساحات لتوسعها المالي والاستخراجي ، إن لم يكن في خطر حروب جديدة ومدمرة على نحو متزايد.

من أكراد روجافا الذين لا يرغبون في رؤية تجربة الحكم الذاتي التي دمروها ، والتي وضعت في قلب كل مبادرة سياسية وعسكرية قضية المرأة والبيئة وأشكال الديمقراطية الجديدة التي لا تستند إلى الدولة والجنسية ، وعلى الشباب وعلى مثيري الشغب من جميع الأنواع والأعمار في هونغ كونغ ، تعاني من الوضع الاقتصادي الكارثي بالنسبة لغالبية سكان المستعمرة البريطانية السابقة ¹. من قبل الملايين من الكاتالونيين خرجوا إلى الشوارع بسبب الأحكام القاسية التي فرضت على مروجي الاستفتاء 2017 المستقل وتأكيد رغبتهم في استقلال الجمهورية وتنظيمها ضد دولة ما زالت تقوم على جذورها في الفاشية الفرنسية وفي نظام ملكي الآن من التاريخ ، خرج الشباب العراقي إلى الشوارع في مواجهة الزيادة في تكلفة المعيشة وقلة العمل أو مصادر الدخل الأخرى ؛ من شعوب الأمازون الأصلية في الإكوادور والبرازيل إلى الانفجار الاجتماعي في سانتياغو دي تشيلي ، حتى الاحتجاجات البيئية والإقليمية لحركات مثل الحركات الإيطالية NoTav و NoTap ، يبدو أن صرخة واحدة من التمرد تصعد من الكوكب تدعونا إلى وضع حد له مع نظام استغلال الحياة ، لنا وغيرها من الأنواع ، والآن لا يطاق.

يمكن أن تستمر قائمة الاحتجاجات والنضالات لفترة طويلة ، وكذلك قائمة أشكال التنظيم والمطالب الفورية التي طرحها مثيري الشغب في كل مكان ، ولكن ما يجب التأكيد عليه هنا هو حقيقة أن كل هذه النضالات تواجه إلى حيز أضيق على نحو متزايد للمناورة والتفاوض المؤسسي ، أن نكون صادقين تقريبا الصفر.
من الدبابات التي أرسلها أردوغان في الشمال الشرقي الكردي السرياني وكذلك من بينيرا في شيلي ، إلى الكلمات المزدهرة لممثل حزب العمال الإسباني الاشتراكي ، بيدرو سانشيز بيريز كاستيجون ، ضد المستقلين المدانين في إسبانيا ؛ من الدبابات والقوات التي تراكمت عليها الحكومة الصينية على الحدود مع هونج كونج ، حتى الجملة الأخيرة لمسلحي NoTav المتهمين بعرقلة طريق حصيلة في عام 2012 أو حتى عشرات الشكاوى لمقاتلي حركة NoTap بسبب أعمال مثيرة للضحك على الإطلاق إن استجابة الحكومات ليست سوى تلك المرتبطة بالتخويف والقمع والإسكات ، إن لم يكن المذبحة ، للحركات والمقاتلين المتورطين فيها.

إسكات وقمع ، اعتمادًا على الموقف ، استخدام الأسلحة ، والنداءات المنافقة لتبادل الأهداف المشتركة (مثل “الصفقة الجديدة الخضراء” أو التوقيعات التي تم جمعها عبر الإنترنت لصالح الأكراد من قبل شخصيات مثل روبرتو سافيانو وإنريكو مينتانا) تقوم الشرطة بقمع المظاهرات في الشوارع لصالح روجافا (كما هو الحال في فلورنسا) ، والقضاة تحقق في من ذهبوا للقتال من أجل هذه القضية (كما هو الحال في تورينو) وملفات إف ب من الصحف الأكثر التزامًا بالدفاع عن روجافا تم حجبها جنبا إلى جنب مع الأفراد من المتشددين الذين شاركوا أكثر في نشر المبادرات والرسائل في هذا الاتجاه على شبكة الإنترنت (كما هو الحال في بريشيا ، ولكن ليس فقط).

يبدو أن كل هذا قد تسبب في فقدان البوصلة حتى للعديد من أولئك الذين كان ينبغي عليهم اتخاذ موقف فريد وداعم لصالح جميع هذه الحركات ، بغض النظر عن ما يقولون في المقام الأول على حد تعبير منظماتهم أو ممثليهم.
في ظل نسيان درس كارل ماركس ورابطة العمال الدولية لعام 1864 ، بدأ الكثيرون في التشكيك في صحة الأهداف الفردية أو غير ذلك أو حول الدعم الذي يمكن أن تتلقاه مثل هذه الحركات من قوى أخرى ، مع التأكد من أن ثقافة اشتباه ستالين عادت الذاكرة في شكل تحليل جيوسياسي أو سياسي ظاهر ، لكن في الواقع اقتربت فقط من الانهزامية.

باختصار ، انتهى الأمر ببعض من يتظاهر بأنه يمثل عقيدة ماركسية أصيلة إلى خيانة الروح التي ميزت دائمًا عمل وانعكاس مورو دي تريفيري ، والتي كانت تهدف دائمًا وبشكل حصري إلى إيجاد وإدانة العقد الحيوية للإنتاج الرأسمالي للإنتاج ، من جانب واحد ، وتحديد خصومه الحقيقيين مع النضالات الموجهة للتغلب عليه ، من ناحية أخرى.

صحيح أن جاذبية الوحدة اليوم لم تعد تمر إلا عبر النداء الموجه إلى الطبقة العاملة ، لكن صحيح أيضًا أن نداء عام 1864 انتهى بتوحيد البروليتاريين في العالم بأسره! الذي تجاوز الحد الضيق للعاملين بأجر بسيط لمعالجة جميع المحرومين من أوروبا والعالم بأسره. إلى تلك البروليتاريا الهائلة التي تؤدي فيها عمليات مصادرة وإفقار غالبية السكان إلى التعجيل بملايين اللاجئين واللاجئين الذين يهاجرون من زاوية واحدة من الكوكب إلى آخر ، بحثًا عن الأمن الوجودي والاقتصادي الذي لا توجد فيه حكومة تعتزم حقًا أن تضمن لهم ، إلى جانب الطبقات الوسطى المخيفة في الغرب ، أنه في شعار gaets gaunes ، نهاية العالم – نهاية الشهر نفسه يمكنهم التعرف على توليف مثالي لوضعهم.

إعادة تكوين هائلة للطبقة ، في الوقت الحاضر وقبل كل شيء على الجانب الغربي من الكوكب ، تتواصل البروليتاريا والبروليتاريا الهامشية والعمال من الطبقة الدنيا والأجور باستمرار بفضل انتشار العمل المحفوف بالمخاطر ، ووكالات العمل ، وقبل كل شيء ، الاختفاء من أي ضمان وفي مكان العمل. إن عدم فهم هذا يعني اختصار “الطبقة العاملة” إلى مجرد صنم يتم التلويح به بمناسبة احتفالات الأول من مايو ، مما يجعله عبداً لرؤية عمل من شأنها أن تجعله مجرد ملحق للجهاز المنتج دون أي استقلال حقيقي لل الطبقة.

لقد فهم ماركس بوضوح أيضًا أنه “مع الانخفاض المستمر في عدد الأقطاب في العاصمة […] تزداد كتلة البؤس والضغط والاستعباد والتنكس ، لكن التمرد ينمو أيضًا”.  التأكيد الذي يجب أن يضاف إليه فريدريك إنجلز ، حيث كتب: “إن الأسلوب الرأسمالي للإنتاج ، الذي يحول الغالبية العظمى من السكان إلى بروليتاريين في تدبير متزايد دائمًا ، يخلق القوة التي تضطر ، عند ألم الموت ، إلى تنفيذ هذه الاضطرابات. “

ربما لا يشارك جميع الذين يخرجون إلى الشوارع في كاتالونيا نفس الأهداف (بين استقلال كارليس بويغديمونت أي كاساماجو واستقلال مجلس الإنماء والإعمار ، ولجان الدفاع في الجمهورية ، أو لجان الأحياء تعمل بأطوال مختلفة من حيث الأهداف وأساليب النضال والتنظيم من الأسفل) ، كما هو الحال في هونغ كونغ ، يمكن أن تكون المصالح المتورطة في الاضطرابات أكبر من تلك الموجودة بين الحكومات التي دعمت جزئياً ، ثم خانت ، أكراد روجافا في نضالهم ، مجبرين على ضرورة البقاء على قيد الحياة ضد داعش ، لكن هذا لا يعني أنه ليس من الضروري للغاية دعم ومشاركة كل هذه النضالات ، باسم التغلب المشترك والضروري ، ليس فقط على المظالم المستهلكة على مستوى الكواكب ،ولكن أيضا من النموذج الاجتماعي وطريقة الإنتاج التي تجعلها معقولة.

أخيرًا ، من الضروري التفكير في أن العديد من حركات الاستقلال تولد بالتحديد من أزمة الدول القومية ، التي يتم حاليًا في كثير من الأحيان تحويلها إلى مجرد وظيفة قمعية ، ومن الاستقلالية النادرة أو لا شيء ، في اتخاذ القرارات لحكوماتها. بدون مثل هذه الاعتبارات ، التي يجب دراستها بالتأكيد بتعمق ، ليس من الممكن ، حتى ، فهم الإهمال الواضح بشكل متزايد للحكام وأحزابهم: من دي مايو إلى ترامب ، مروراً من سالفيني ، PD ، بوريس جونسون وجميع تلك القوى التي تتظاهر من وقت لآخر ، سواء كانوا سياديين أو شعبويين أو ديمقراطيين أو ليبراليين ، لا يمكنهم فعل شيء سوى الاحماء لنفس الحساء القديم والاستمرار في نفس المشروع المفترس والقمعي.

حتى في الستينيات من القرن التاسع عشر ، دعا ماركس العمال الإنجليز ، الذين عارضوا المنافسة الوظيفية المزعومة للعمال المهاجرين الأيرلنديين ، للدفاع عن هؤلاء العمال الأضعف والأقل ضمانًا بدلاً من قتالهم لأن أولئك الذين لم يتمكنوا من الدفاع عن حقوق الآخرين لم يتمكنوا من الدفاع حتى عن الخاصة . كل هذا لا يزال ينطبق ، وربما أكثر ، علينا اليوم. ويل لخيانة ولايتها.

أيضًا لأنه اليوم ، على المستوى الدولي ، أصبح من الضروري التحدث عن الحرب الأهلية ، حيث أن الهدف النهائي لهذا الصدام العالمي لا يمكن أن يتحقق بشكل كبير وفقط من خلال انتصار أحد الممثلين الرئيسيين (العمال والبرجوازيين لتبسيطهم وفقًا لما ذكره هضم الماركسية) ولكن ، بدلاً من ذلك ، مع إنكار كل من الإنكار والتغلب على طريقة الإنتاج الحالية ، وأيضًا من خلال التدمير الفوري للدولة الوطنية ، تمامًا كما ذكر ماركس في أعقاب تجربة كومونة باريس. حرب أهلية ، من بين أمور أخرى ، لم يعد يتردد أكثر المدافعين عنيفة عن النظام الحالي ، كما أعلن الرئيس التشيلي بينيرا ( هنا ) في هذه الأيام .

لم يكن السجن ومعسكر الاعتقال والموت والتعذيب والعنف أدوات قمعية نموذجية فقط للأنظمة الاستبدادية السابقة ، ولكنها ستكون بشكل متزايد في الوقت الحاضر ، في كل ركن من أركان أوروبا والعالم. Miseria y represion كما هو مكتوب على لافتة من المتظاهرين التشيلي. لكن كل هذا ليس مجرد انحراف مؤقت عن الحياة السياسية والديموقراطية اليومية ، حيث أن كل وسائل الإعلام ستظل تصدقنا ؛ بدلاً من ذلك ، يجب أن يتم الاعتراف به على النحو المناسب وأن يطلق عليه الاسم الأكثر ملاءمة: الحرب الأهلية ، المفتوحة أو الزاحفة ، وهي ⁴ ، التي أعلنتها الحكومات والنخب في الاقتصاد العالمي باسم “الحقوق المقدسة” للربح والاستغلال. ولكن يجب عكس ذلك في نقيضه.

إن الحرب الأهلية العنيفة والبعيدة عن الأرض التي انطلقت بين المستغلين ، سواء من الجنس البشري أو البيئة ، والمستغلة لن يتم حلها إلا من خلال إعادة تعريف الأشكال الاجتماعية للحكومة والإنتاج. النماذج التي لا يمكن تقديمها بالكامل بعد ، ولكن يمكن أن يتم ذلك في سياق الأحداث أو لا يتم تعريفها بالكامل إلا في نهايتها ؛ من المؤكد أنه يجب علينا ، بذكاء ووضوح الفكر ، أن ندرك أنه من الكومونة فصاعدًا ، فإن جميع النضالات حتى الحرب الحالية ، كلها جزء من حرب أهلية طويلة ، وربما طويلة جدًا (ليس فقط بين الطبقات ، لأن الفاعلين هم في الغالب المزيد من الحالات من الفئتين المدعومين من الأيديولوجية) الموجهة لإعادة تحديد حدود مستقبل جنسنا. صراع ، ما نعيشه ، أنه فقط من المستقبل ،

ترك الحافظين الحاليين على النظام الإمبراطوري العالمي الحالي الدور الذي لعبوه بالفعل في أسوأ قوى الماضي المحافظة أو الليبرالية أو الفاشية أو الاشتراكية. وبعبارة أخرى ، إنكار ، بأي حال من الأحوال ، مستقبلاً مختلفاً وممكناً حتى يتمكن هذا وما زال بإمكانه منع أي إجراء لتغيير الحاضر.