الشبكات الذكية والشبكات الغبية

البشر عاشوا دائما في الشبكات: الأسرة، العملاء، حي، المهنية، التجارية. وهذه الظاهرة ليست جديدة. والشيء الجديد هو امتداد الشبكات الإلكترونية واختراقها ، والوقت والاهتمام المكرسين لها، الذي ينتج ظواهر نفسية واجتماعية تستحق دراستها بعناية.

عندما بدأت الجامعة، نقرأ الكثير لموريس ميرليو بونتي ، الفيلسوف المؤثر، عالم الظواهر، الوجودية والماركسية في بعض الأحيان. وقال إن الشخص هو ما هو عليه ومجموعة العلاقات التي يستطيع أن ينشئها.وتعتمد نوعية تلك العلاقات على جودتها الشخصية. وقد فقدت هذه الفكرة في التشابك الضخم الحالي. لقد نسيت حقيقة واضحة: هناك شبكات ذكية وهناك شبكات غبية.

بعد قرون من دراسة الذكاء الفردي ، وصلنا إلى استنتاج مفاده أنه كان تجريدا، لأن كل الذكاء الحقيقي يتطور في بيئة اجتماعية تحفز أو تلغيها. هذا هو السبب في أننا جميعا مهتمون بالعيش في البيئات الأكثر ذكاء ممكن.ومن بينها الشبكات الاجتماعية . ذكائك يعتمد على نوعية المعلومات المرسلة، ولكن ليس ذلك فحسب.

[box type=”info” align=”” class=”” width=””]بعد قرون من دراسة الذكاء الفردي، وصلنا إلى استنتاج مفاده أنه كان تجريدا [/box]

وتظهر “نظرية الشبكة” أن جميعها تتكون من العلاقات والعقد ، وهي تلك النقاط التي تتلاقى فيها عدة علاقات، أي عندما تتجمع مواضيع الشبكة معا. وفي شبكة المترو، ستكون محطات الوصلات. خصوصية “الشبكات الاجتماعية” هي أن العقد هي الناس، وهذا هو، النقاط التي يمكن أن تكون أكثر أو أقل نشاطا. مع المعلومات الواردة، كل واحد منهم يمكن أن تفعل عدة أشياء: منعه، نقله بالضبط أو تغييره. يمكنك أيضا صب المعلومات الخاصة بك في الشبكة. وقد حذر مانويل كاستيلز بالفعل منذ بعض الوقت من أن مستخدمي الشبكات يمكن أن يكونوا “يتصرفون” أو “يتصرفون”. الأصول أو الخصوم. ويحذر جارون لانيير، أحد فنيي الكمبيوتر الأكثر إبداعا، من “القطيع الرقمي”.

[box type=”success” align=”” class=”” width=””]حالة التوصیة [/box]

ومن الجدير بالذكر في هذه المرحلة ما يقوله علم النفس عن العلاقات الاجتماعية . ومن المعروف جيدا أن الناس المسؤولين يمكن أن تدخل دولة غريبة، والتي أسميها “حالة الكتلة”. جوستاف لوبون درس المستغرب حقيقة أن الناس ذكاء ومعقولة والحرة، يمكن أن تعمل بشكل غير متوقع عند دمجها في حشد من الناس. وبينما يفقد الفرد هويته في تلك الحالة، يعاني من عدوى عاطفية، وهو في حالة قابلية للاقتراح. لوبون ينتقد بشدة هذا: “بحلول مجرد كونه جزءا من الحشد، رجل تنحدر عدة خطوات على سلم الحضارة. معزولة، ربما كان الفرد مثقف؛ في حشد، هو فرد غريزيوبالتالي، البربرية “. اسمحوا لي أن يكون واضحا أن لو بون لا يدين التواصل، ولا التعاون أو التعايش الحر. ما يخشى هو فقدان العقلانية وحرية الناس الذين هم في “دولة جماهيرية”.

[box type=”info” align=”” class=”” width=””]و “نظرية الشبكة” تبين أن جميع تتكون من العلاقات والعقد، تلك النقاط حيث تتقارب عدة علاقات[/box]

التكنولوجيات الجديدة تحبذ ظاهرة مماثلة، والتي سوف أسميها: العيش في “حالة الشبكة” . أقترح استدعاء شخصيات شبكية لأولئك الذين هم طويل جدا في تلك الدولة. ما هي ملامحها الرئيسية؟

(1) الاعتماد على الشبكة، ما أسمته “فرط النشاط الضام”، وهو الحاجة إلى تلقي الرسائل باستمرار والاستجابة لها،

(2) الاندفاع في الاستجابة،

(3) صعوبة وقليل من الاهتمام في التمييز الحقيقي من الظاهري، مما أدى إلى ظاهرة ما بعد الحقيقة ،

(4) عدم وضوح “الذات الشخصية” والحميمية ، لصالح تضخم “النفس الاجتماعي”، والتي تحتاج إلى أن تكون معتمدة باستمرار لبقية الشبكة.

إن التقديم إلى الشبكات، وعدم القدرة على تقديم المقاومة، يجعل الناس قادرين على التأثير ، ولهذا يبدو هذا الدور المثير للسخرية من “المؤثرين” . ويؤدي توسيع هذه الظاهرة إلى أن يصبح هدفا ذا أولوية في التعليم من أجل تعزيز الشخصية أمام الشبكة، لتثقيف الحس الناقد. ومع ذلك، كما ناقشت في “غابة التربوية”، وفتنت جزء من التربية أيضا من قبل شبكات، مع خطر نسيان الحاجة إلى تثقيف غير – شخصية المسال. الفكر ما بعد الحداثة ادعى “شخصية الأميبويد” قادرة على التكيف مع كل شيء، والتفكير أنه كان ذروة الحرية، عندما هو حقا ارتفاع الضعف.