دروس من الأزمة الاقتصادية وعلاقة الفيروس به

دروس من الأزمة الاقتصادية وعلاقة الفيروس به

بالعربي/ هل تعلمنا شيئًا من الزلزال المالي الذي أحدثه الفيروس الذي ظهر في مارس الماضي؟ يجدر الاستفادة من هذا التغيير الزمني للتطور على الصعيدين الفردي والاجتماعي.

على الرغم من أن ذلك كان في طور الإعداد منذ عقود ، أعلنت وسائل الإعلام بين عشية وضحاها أن العالم قد دخل في أزمة. تنبأ بعض الخبراء بأن هذا الحدث سيكون له عواقب وخيمة على غالبية المواطنين. والحقيقة هي أن هذا هو الحال منذ بداية عام 2020. ومن المثير للاهتمام ، أن كلمة “نهاية العالم” تأتي من الكلمة اليونانية  apokálypsis ، والتي تعني “الوحي” وأيضًا “إزالة الحجاب من العين”. هذا هو الوقت المناسب لمواجهة حقيقة ما يحدث.

من جانبها ، تشترك كلمة “أزمة” في نفس الجذر الاشتقاقي لكلمة “chrysalis” ، والتي تشير إلى “التحول” و “التحول”. وهذا بالضبط ما يحدث للنظام الاقتصادي: إنه منغمس في عملية ضخمة من التحول الذي تسارعه الظروف الصحية. في الواقع ، نحن نواجه لحظة تاريخية غير عادية. نحن شهود استثنائيون على تغيير غير متوقع للوقت.

في هذا السياق ، لم يعد التغيير وإعادة الابتكار خيارًا ؛ لقد أصبحوا ضرورة للقدرة على التكيف والازدهار في الواقع الشخصي والاجتماعي والسياسي والعمالي والاقتصادي الناشئ الجديد الذي جاء مع ظهور هذا الفيروس التاجي. ما هو على المحك هو قدرتنا على التطور كأفراد وكمجتمع. لتحقيق ذلك ، من الضروري أن نلاحظ الدروس النفسية التي تعلمنا إياها هذه الأزمة.

– تقبل الزوال للأشياء.  لا يوجد شيء يدوم إلى الأبد. جميع الأنظمة الاجتماعية والسياسية والمالية وأنظمة الطاقة التي أنشأناها لها أصل ونقطة أقصى توسع وعملية تدهور وما يترتب على ذلك من تحول. لا يعني ذلك أنهم اختفوا أو دمروا ، لكنهم كانوا يتحورون من خلال ما يسمى بـ “الأزمات المنهجية”. أي تلك التي تعيد تشكيل الأسس النفسية والفلسفية والاقتصادية والبيئية للنظام. ومثل أي تغيير مفاجئ آخر ، عادة ما يكون مصحوبًا بدرجة معينة من عدم الاستقرار والصراع والعنف.

يُظهر هذا الفيلم الوثائقي المسؤولين عن الأزمة المالية ، الذين أحدث جشعهم وجشعهم تأثير الدومينو المدمر على الاقتصادات في جميع أنحاء العالم. يقدم الفيلم رؤية لكيفية تولي الأفراد زمام الأمور وعدم الاعتماد كثيرًا على الدولة والبنوك والشركات.

– الانفتاح على الجديد.  إنه قانون ثابت كما هو أبدي: عاجلاً أم آجلاً ، يموت القديم ، ويفسح المجال للجديد. على الرغم من حقيقة أن القطاعات والشركات والوظائف الصناعية آخذة في الاختفاء ، إلا أن قطاعات جديدة تظهر بالتوازي تتعلق بالإبداع والابتكار. بالإضافة إلى ذلك ، وبفضل التقدم الذي لا يمكن وقفه للتكنولوجيات الجديدة ، فإن الطريقة التي نقوم بها شيئًا فشيئًا تؤدي إلى تحول جذري ، مما يسهل علينا القيام بأشياء لم نكن نعلم أنه يمكننا القيام بها. هذه هي الطريقة التي يتم بها تجاوز القطاعات والشركات والمهن التي حققت نجاحًا في الماضي بمقترحات جديدة وأكثر كفاءة وعالية الجودة تقضي عليها. هذه الظاهرة تسمى “التدمير الخلاق” ، وهو مصطلح شاع في القرن العشرين من قبل جوزيف شومبيتر.

– التغلب على الخوف من التغيير.  أكبر عائق أمام التغيير هو الخوف من التخلي عما نعتقد أنه لدينا. هذا بالضبط هو الخروج من منطقة الراحة الخاصة بنا. يسميها البعض “قفزة في الفراغ”. وغيرها ، “عبور الصحراء”. هذا الشعور بعدم الراحة يواجهنا بكل مخاوفنا اللاواعية. نخشى الخروج من التدفق والسير في طريقنا الخاص. نخشى أن نكون مخطئين ، ونفشل ، وأن نخدع أنفسنا. ونخشى ما قد يظنه الناس من حولنا.

– السؤال عن طريقة التفكير.  يخبرنا السيناريو الحالي للأزمة المنهجية بصوت عالٍ وواضح أنه يجب عمل كل شيء. كل شيء لإعادة اختراع نفسها. هذا هو السبب في أنه من الضروري أن تحدث عملية التدمير الإبداعي هذه على المستوى الفردي ، في عقليتنا الخاصة. حان الوقت  لتموت  معتقداتنا القديمة للسماح بقدوم  مولود  جديد. ومن هنا تأتي أهمية استجواب أنفسنا ، والتشكيك في نظام معتقد أخذناه كأمر مسلم به وصحيح تمامًا. إذا لم نقطع الجمود الآن ، فقد يكون الأوان قد فات عندما تنتهي فترة الأزمة.

– تحليل الموقف بعناية.  وبعيدًا عن الدلالة السلبية التي ترتبط عادةً بـ “الأزمة” ، فإن أصل الكلمة يظهر معناها الحقيقي. يتكون الرسم البياني الصيني الذي يوضح هذه الكلمة – “أزمة” – من رقمين: أحدهما يعني “الخطر” والآخر “فرصة”. وهي بدورها مشتقة من الكلمة اليونانية  krisis المشتقة من الفعل  krinein، وهو ما يعني “أن تحكم” و “أن تقرر”. أدى هذا الفعل أيضًا إلى ظهور أسماء مثل “النقد” و “المعيار”. وبالتالي ، يمكن تعريف الأزمة بأنها لحظة حاسمة في أي عملية فردية أو جماعية ، سواء النفسية أو الاقتصادية. في العمق ، إنها دعوة للتوقف والتفكير في الاتجاه الذي يسير فيه وجودنا. وإذا أمكن ، قرر بحكمة الخطوة التالية التي يتعين علينا اتخاذها لمواصلة التطور كنوع والازدهار كحضارة.

– تعلم من الأخطاء.  كل أزمة ، وهذا الوباء على وجه الخصوص ، يتطلب منا مواجهتها بأمانة وتواضع. بقدر ما يؤذي الأنا ، علينا أن ننظر في المرآة وننتقد أنفسنا. ما هو نصيبنا من المسؤولية؟ في ماذا أخطأنا؟ ماذا يمكن ان نتعلم عنها؟ علينا أن نفترض القرارات التي اتخذناها في الماضي ، لأنها متواطئة جدًا في نوع الظروف التي نحصدها في الوقت الحاضر. إذا لم نتعلم من أخطائنا ، فسوف نرتكبها مرة أخرى عاجلاً أم آجلاً. ستبقى الأزمة كامنة فينا. وستستمر الحياة في إعطائنا الصفعات التي نحتاجها حتى نستيقظ في الحال ، ونتعلم ما أتى ليعلمنا إياه.

– ينمو كبشر.  لا يمكننا حل مشكلة من نفس مستوى الفهم الذي أنشأناها منه. العقبات الحقيقية في أذهاننا وليست في الواقع. هناك  من  تجد سوى انعكاس لقصور عقلي لدينا. في مواجهة الأزمة ، لا جدوى من الشكوى والضحية والذنب. كل الوقت والطاقة اللذين نكرسهما لتغيير ما لا يمكننا تحويله (الواقع الخارجي) نهدره لتحويل ما يمكننا تغييره: الواقع الداخلي ، أي رؤيتنا للعالم وموقفنا تجاه ظروفنا. على الرغم من أنه قد لا يبدو الأمر كذلك في البداية ، إلا أن هناك دائمًا طرقًا ومسارات أخرى للاستكشاف.

لكي نضع هذه الدروس موضع التنفيذ ، علينا أن نبدأ بالاستثمار في أنفسنا ، في تعليمنا. كلما زادت جودة معرفتنا ، كانت القرارات التي نتخذها أفضل وكذلك النتائج التي نحصل عليها. النبأ السار هو أن المعلومات مجانية ووفرة ومجانية اليوم. بفضل التقنيات الجديدة ، أصبح الأمر مجرد نقرة واحدة. دعونا ننفض فضولنا. يمكننا أن نبدأ بالذهاب إلى مؤتمر أو حضور دورة أو قراءة كتاب. علينا أن ندرب أنفسنا لنكون قادرين على تبني موقف أكثر مسؤولية واستباقية وريادة الأعمال تجاه الحياة. في هذا السياق من المحن والفوضى وعدم اليقين ، هناك العديد من الأفراد الذين يشحذون براعتهم لاكتشاف الفرص المتاحة ؛ الفرص التي لا تستطيع الغالبية – التي أعماها الخوف والجهل – رؤيتها.

بقدر ما يحاولون جعلنا نصدق التشريع بعد التشريع ، ليس السياسيون هم من يغيرون حياتنا. نحن المواطنون. وليس بتصويتنا ، بل بقراراتنا وأفعالنا. الأزمة الحالية هي فرصة لتولي المسؤولية عن أنفسنا. إن تغيير العقلية الفردية هو ما يغير المجتمع والنظام حقًا. لنفترض على الفور أن الأمن الخارجي غير موجود. وأنه ليس لدينا اليوم خيار سوى الاختيار بين شكلين غير مؤكدين: انتظار أن يحل الآخرون مشاكلنا أو أن نلزم أنفسنا بتعلم حلها بأنفسنا. بقلم بورخا فيلاسيكا ، المحاور العلمي

المصدر/ saludymedicina.orgالمترجم/barabic.com

تعليقات (0)

إغلاق